چند توضیح درباره این یادداشت

۱. من بارها گفتم که نژاد از نظر من بسیار مهم است. دلیل آن هم قابل بحث هست که جایش اینجا نیست. منتهی خیلی کوتاه می گویم که تبعیض نژادی یک چیز است و تفاوت نژادی یک چیز دیگر! یک نژاد یک فرهنگ رو می سازه و یک تمدن رو پایه ریزی می کنه. نژاد عرب یک تمدن رو ساخته، ایرانی یک تمدن و فرهنگ، ترک هم همینطور و ...

۲. ساختار جغرافیایی منطقه یکی از موارد تعیین کننده نوع فرهنگ و تمدن است. این یک اصل پایه در جامعه شناسی است. ما تعریفی داریم از قوم مهاجر، تعریفی هم داریم از قوم ساکن. قوم مهاجر (نه مهاجم) همیشه پس از سکونت در جغرافیای قوم ساکن تحت تاثیر فرهنگ و تمدن قوم ساکن می شود، که این تاثیر کاملا طبیعی است. زیرا قوم مهاجر عموما با فرهنگی کمتر وارد جایی می شود که باید خودش را با آن تطبیق دهد. (این قانون در قبال قوم مهاجم صادق نیست)

۳. بر اساس تعریف بالا، ساکنان منطقه ای که امروز به آن نجد ایران (به غلط به فلات ایران معروف شده) می گویند، همگی مهاجران و گاه مهاجمانی هستند که از مناطق شمالی آن به این منطقه سرازیر شدند و تحت تاثیر اقوام بومی قرار گرفتند. شرح جابه جایی آن ها مفصل است و ربطی به این بحث ندارد. بخش اعظم از این اقوام که بعدها از قوم مهاجر و گاه مهاجم کسانی بودند که به نام آریایی شناخته شدند و نام این سرزمین را ایران گذاشتند. برتری نظامی و جمعیتی این افراد نسبت به تمدن های ساکن پیشین، علی رغم تمام نقاط قوتشان باعث شد کمتر اثری از گذشته ها باقی بماند و عملا آنان به یگانه ساکنان این سرزمین تبدیل شدند.

۴. بنا به شهادت دانشنامه آزاد ویکی پدیا، سرزمینی که ترکستان نامیده می شود، سکونتگاه اولیه ایل های ترک بود. اینان در اقوام مختلف و اعصار مختلف به سرزمین های دیگر وارد شدند که یکی از این سرزمین ها ایران بود. اکنون مرکزیت اصلی ترکان در ایران منطقه آذربایجان فعلی است. آذربایجان بسیار بزرگتر از آذربایجان فعلی بوده که در تمام طول تاریخ تحت حاکمیت مرکزی ایران بوده و از عدم کفایت قاجارها بود که بخش های شمالی آن از ایران جدا شد.

۵. این که من گفتم بابک ایرانی اصیل بوده، از این جهت گفته شد که بابک فردی بود که برای اعتلای ایران و احیای استقلال آن از یوغ اعراب قیام کرد. منظور من اصلا این نبود که بابک ترک بود یا نبود. من فقط گفتم بابک زمانی قیام کرد که هنوز ترکان در آذربایجان ساکن نشده بودند و از این جهت برایم تعجب برانگیز بود که چرا پان ترک ها او را به نفع خودشان مصادره می کردند. زبان فعلی ترکی که امروز در آذربایجان صحبت می شود، زبانی نیست که بابک به آن سخن می گفت. این زبانی است که بعدها به این منطقه آمد. اصلا آن زمان، یعنی در دوره خلیفه معتصم عباسی هنوز ترکان وارد آذربایجان نشده بودند. معتصم نیز مانند دیگر خلفای عرب یک جنایتکار وحشی و پست بود که بابک را تکه تکه کرد و به قتل رساند.

۶. از نظر من باید تمام اقوام ایرانی به زبان مادری خود درس بخوانند، رسانه داشته باشند و... اما احدی حق ندارد بگوید زبان اصلی ایران غیر از فارسی باشد. این زبانی است که حتی زمان اعراب زبان اول ایران بوده و خواهد بود. در ضمن هیچ نژادی نسبت به نژاد دیگر برتری ندارد، صرفا تفاوت های نژادی، (که آن هم به دلایل مختلف است) گاه باعث می شود برتری های محسوس تمدنی نسبت به دیگر نژادها داشته باشند. شما به هیچ وجه نمی توانید فرهنگ اعراب را هنگام هجوم به ایران مقایسه کنید. برتری تمدنی ایران آن زمان نسبت به اعراب اصلا قابل بحث نیست، مگر اینکه دوستان نظر دیگری داشته باشند. این قضیه نه ربطی به فاشیسم دارد، نه شوونیسم و نه راسیست و هر گونه ایسم دیگر!

وقتی هویت را در نام می جویند
هر بی نشان ناچار صد یاوه می گوید

چیزی که در صلح است از جنگ می خواهند
قدرت اصالت نیست فرهنگ می خواهد

شعر از افشین یدالهی که علیرضا عصار در آلبوم آخرش به نام "نهان مکن" خوانده است
عکس هم از خودم بود در ادامه همین عکس ها، نمای دیگری از قلعه بابک است

تکمیل:
۱. بابک افتخار ایران و ایرانی است و متعلق به هیچ نژاد خاصی نیست! بابک یک ایرانی تمام عیار است.
مزخرفات یک سایت کثیف جدایی طلب رو بخونید تا معنی فاشیست رو بفهمید! قضاوت با شماست.

۲. دوستی در کامنت این یادداشت گفته من به لهجه هم حساسم! من اصلا حتی یک کلمه درباره لهجه یا گویش حرفی نزدم. از کجاشون اینو دراوردن؟!